ディスペンセーション主義に関する記事を書き始めて、今回が四回目となりました。いまだに本題に入っておらず、少々回り道をするかたちとなってしまいましたが、その特異な主義に対する理解を深めるために押さえるべき内容を、それらの記事を通して私なりに整理してみたつもりですので、まだお読みで無い方は、まずそちらに目を通されてから今回の記事を読まれることをお勧めします。
【ディスペンセーション主義の成り立ちと拡大】
ディスペンセーション主義の祖と見られているのが、イエズス会士にしてユダヤ人のマヌエル∙ラクンザ（１７３１－１８０１）です。スペイン語で書かれた彼の著書「栄光と威厳の中でのメシアの来臨」を英語に翻訳したのがエドワード∙アーヴィングで、それをキリスト教徒に広める役目を果たしたのがジョン∙ネルソン∙ダービーなる伝道師といわれています。
スコットランド人女性、オカルティストであり交霊術を行っていたマーガレット∙マクドナルドが幻で示されたという教会の携挙を、ダービーは教義として取り入れ、ディスペンセーション主義で言う「患難前携挙説」として体系化しました。
更にそれをアメリカにおいて拡大したのがサイラス•スコフィールドという神学者で、彼がジェイコブ•シフから資金の提供を受けながら完成させたのが、アメリカでも多くの人が所有するスコフィールド∙バイブルであり、それが、この神学の普及に大きな役割を果たしたということです。ムーディー聖書学院、ダラス神学校、グレイス神学校などがこの神学に基づいて教育を行い、ディスペンセーション神学を支持する教職者を多数輩出しました。
ここで注目すべきは、神秘主義に傾倒するイエズス会に属するユダヤ人、ラクンザによって提唱されたディスペンセーション主義が、ブラヴァツキーによって創設されたオカルト組織、神智学とも繋がりがあるとされるジョン∙ネルソン∙ダービーによって広められ、アメリカの中央銀行、連邦準備制度（ＦＲＢ）の設立にも加担した、今で言う深層国家、ないし影の政府の基台を作り上げた、いわく付きユダヤ人、ジェイコブ•シフによって援助され、出版されたスコフィールド∙バイブルを通して、キリスト教徒に浸透して言ったという事実です。
その一連の流れの背後に胡散臭さを感じない人はいないでしょう。 なぜディスペンセーション主義というキリスト教の教義の成立と拡大に、神秘主義、オカルト、ユダヤ教などの、反キリスト教的思想を持った人々が大きく関与してきたのかと。
【ディスペンセーション主義の教義】
その疑問に答えるためには、その教義とはどのようなものかを調べてみなければなりません。先ずは、ディスペンセーション主義を系統的に説明する、このテキストを参考に話を進めてまいりたいと思います。
テキストの７ページから１２ページにかけて説明されている内容をかいつまんでみますと、ディスペンセーション主義では、アダムから摂理の完成、すなわち「御国の到来」までの歴史を七つの摂理期間として分割し、それぞれの期間で、神は、異なる中心人物を異なる摂理目的のために立て、そのための責任を負わせた中心人物にテストを課し、失敗をするのを見届けながら、裁きと恵みの両方を人類に施しつつ、最終的には「神の栄光」をあらわすようになる、とします。（下図を参照、用語はテキストと多少異なっていますが意味は同じ）
また、この主義では、聖書を文字通り解釈することを前提にしていますが、これは全ての福音派に共通した主張といえます。
そしてもう一つの、この神学の際立った特徴として、テキストの７ページに書かれているような、「イスラエルと教会の区別」があります。 これはいったい何を意味するのかと言いますと、上図の「モーセ律法の時代」を担ったイスラエルの摂理は、イエスの来臨と共に終わってしまったのではなく、次の摂理である「教会による恵みの時代」すなわち、キリスト教を中心とした摂理の時代に入っても、そのイスラエルの神との契約は保たれつつ、最後の大患難の前に教会は携挙され、更に大患難の後の最終的な「御国の時代」になると、イスラエルも全て救われる、すなわち共に「神の栄光」を現すようになる、とします。
別な言い方をすれば、イスラエルを中心とした旧約時代の摂理が、新約時代になってキリスト教徒によって取って代わられたのではなく、神は、新約時代では「イスラエル」と「教会」という二つの異なるグループと、異なる契約を維持し続けてきたというのです。
我々は、キリスト教会に入り込んだ「トロイの木馬」とも言える、ディスペンセーション主義の二つのキーワード、「イスラエルと教会の区別」と「患難前携挙説」に注視しなければなりません。
神の一人子、イエスを殺害したユダヤ人は、すでに選民としての資格を永遠に失っている、ということはすでに言及しました。そればかりではありません。神に最も愛され用いられた人、あるいは民族が一たびその位置を離れてしまったならば、逆に神の最も忌むべきものとなってしまうのです。
私達はその例を聖書から学ぶことが出来ます。
ノアの子供たちのうち、最も祝福されていたハムと、天の摂理の重要な使命を持っていたと思われるその子カナンは、ハムが摂理に失敗した時、神からのろいを受け、「しもべのしもべとなって、その兄弟たちに仕える」（創 ９：２５）と言われただけでなく、その後、歴史上初の権力者となり、バベルの塔を建設したニムロデや、（創１０：８－９、１１：１－９）神に反逆し、偶像崇拝教を奉じた大国、エジプトやバビロンなどは全てハムの子孫から出ているという事実です。
これと全く同じことがイエスを殺害したユダヤ人にも言えることでしょう。メシアを殺害することほど、神に反逆する大きな罪は無いということです。
「サタンの会堂に属する者、すなわち、ユダヤ人と自称してはいるが、その実ユダヤ人でなくて、偽る者たち」（黙３：９）となってしまった彼等が、自らの失敗を覆い隠すために、ひねり出した神学が、「イスラエルと教会の区別」であり、それによってキリスト教徒は、ユダヤ人はいまだに神によって祝福された民族だと思い込まされるようになっただけでなく、彼等ユダヤ人が影でこの世を支配してきた悪事が暴かれないように、ユダヤ人の恐れるキリスト教徒の、悪の勢力と戦う意思を削ぐ目的で考え出されたのが「患難前携挙説」だったということです。つまり、ディスペンセーション主義に染まったキリスト教徒は、天だけを仰ぎ見、「携挙」を待ち望むことによって、地上のゴタゴタなど眼中に無くなるよう、まんまと仕向けられたのでした。
このように見ると、ディスペンセーション主義と言う神学が、キリスト教を無力化するために、意図的に編み出されたものだという結論に至らざるを得ません。それこそが、神秘主義、オカルト、ユダヤ教などの、反キリスト教的思想を持った人々が、この神学の教義の成立と拡大に大きく関わってきた理由です。まさに私達の目の前で霊的、実体的戦いが展開していると言えるでしょう。悪魔崇拝者、タルムード∙ユダヤ人に、私達キリスト教徒が勝利しなければ天国は訪れません。しかし敵はかなり手ごわいでしょう。私達はそのための、内外の準備を整えなければなりません。
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